第五章三十年代通俗小说（第2页）

代表作有《金粉世家》1927-1932；《啼笑因缘》1930；《丹凤街》1940；《八十一梦》1942等。

“我一贯主张，写章回小说，向通俗道路上走，绝不写出人家看不懂的文字。”

“中国的小说，还很难脱掉消闲的作用。”

“我们是否愿意以供人消遣为己足？……决不能打肿了脸装胖子，而能说他的小说，是能负得起文艺所给予的使命的。”

《金粉世家》是张恨水走出鸳鸯蝴蝶派章回小说的标志。

1、人物连贯，构思统一

2、社会、言情有机结合

只见冷清秋穿了一件雨过天青色锦云葛的长袍，下面配了淡青色的丝袜，淡青色的鞋子。她站在竹帘子外面，廊檐底下，那种新翠的树荫，映着一身淡青的软料衣服，真是飘飘欲仙。

白秀珠穿着一件银杏色闪光印花缎的长衫，挖着鸡心领，露出胸脯前面一块水红色薄绸的衬衫。衬衫上面，又露出一串珠圈，真是当得“艳丽”二字。……可是情人的眼光，是没有定准的，爱情浓厚的时候，情人就无处不美。爱情淡薄的时候，美人就无处不平常。

3、继承《红楼梦》的风范

01、人物与场景的工笔描写。

“所以他除了读书而外，没有一桩事是不顺心的。这天他因天气很好，起了一个早，九点多钟就起来了。在家中吃了一些点心，叫了李福、张顺、金荣、金贵四个听差，备了五匹马，主仆五人，簇拥着出了西直门，向颐和园而来。燕西将身上堆花青缎马褂脱下，扔给了听差，身上单穿一件宝蓝色细丝驼绒长袍，将两只衫袖，微微卷起一点，露出里面豆绿春绸的短夹袄。右手勒着马缰绳，左手拿着一根湘竹湖丝洒雪鞭。两只漆皮鞋，踏着马镫子，将马肚皮一夹，一扬鞭子，骑下的那匹玉龙白马，在大道至上，掀开四蹄，飞也似的往西驰去。

“只见那女子挽着如意双髻，髻发里面，盘着一根鹅黄绒绳，越发显得发光可鉴。身上穿着一套青色的衣裙，用细条白辫周身来滚了。项脖上披着一条西湖水色的蒙头纱，被风吹得翩翩飞舞。燕西生长金粉丛中，虽然把倚红偎翠的事情看惯了，但是这样素净的妆饰，确实百无一有。他不看犹可，这看了之后，不觉得又看了过去。只见那雪白的面孔上，微微放出红色，疏疏的一道黑刘海披到眉间，配着一双灵活的眼睛，一望而知，是个玉雪聪明的女郎。”

02、对女子才艺、诗情、操守的赞美，寄托了对东方式冰清玉洁的传统风范的倾心。小说充溢着一种道德理想，以及这种道德理想受到现实无情摧残后引发的伤痛感慨。

03、繁华与冷清的对照写法。“所以一个冷淡的所在，最怕是有过去的繁华来对照呢。”

4、延续传统小说的“似真幻觉”（“楔子”及“尾声”）

魏晋南北朝时期志人小说、志怪小说。前者的代表是刘义庆的《世说新语》等，后者的代表是干宝的《搜神记》等。

唐传奇多传写奇闻异事，为文言短篇小说。改变了六朝小说粗陈梗概的叙述方法，开始进行具体细致的人物、情节和生活场景的描写，标志着古代小说作为一种文学体裁已真正成熟。

宋元小说以“话本”最出色，为白话短篇小说。话本是说话艺人讲演故事的底本。随着“说话”艺术的不断发展，逐渐成为宋代一种崭新的文学样式。

明清时期是中国古代小说发展的高峰期，这一时期出现了短篇拟话本小说，即一些文人在润色、加工宋元明话本旧篇的同时，有意模仿其样式体制而独立创作一些生动的白话短篇新小说。如冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》），凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。

明清时期还出现了章回体长篇小说，如“四大名著”、《金瓶梅》、《儒林外史》等。特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。

说话情景无疑地替明、清小说家提供了一个遁辞，使他们借一超然无我的声音从事实为私人兴趣的描写。借着说话人的全知视角所设定的“适中距离”，这些作家似乎超越了个人经验的层面，而达到了一个更广大、更可以公开的意义范围中。这种倾向特别可以在从《金瓶梅》到李渔的《肉蒲团》以及“三言”“二拍”等小说中的猥亵情节描写得到证实。在这些作品中，作者显然对刺探风月韵事有极大的兴趣（这当然多少也反映了当时的伦理观），但同时他们口头上又得明白表示严谨的道德尺度。欲解决此种两难的困境，他们使用说话人的全知视角及修辞策略来达到一石二鸟的目的：一方面说话人豁达老练、实事求是的声音，允许他们以一种详细却又漠不关己的超然态度叙述一些风月细节；另一方面，凭着权威式的认知语气和先验的社会文化的意念，说话人即使在叙述最露骨的场面时仍暗示我们，他的用意无非是带领我们相信，他的故事是在更广大的道德内省之下有感而发。因此，说话人很巧妙地同时扮演了两个角色：一为偷窥者，他的“报道”满足了读者及作者自己的好奇心；另一为社会尺度的代言人……。

——王德威《想象中国的方法历史·小说·叙事》

三、从南北两派武侠小说到新派武侠小说

1、中国文学中的“侠”文化传统

《史记》写刺客，已有侠士风范。另有游侠列传：曲之侠、布衣之侠、闾巷之侠；朱家、田仲、王公、剧孟、郭解

夹人也。夹人者，不惜牺牲自身去帮助他人匡扶正义。

今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

侠文化：

自元末明初，《水浒传》标榜“忠义”后，“盗侠”渐隐而“官侠”大盛。

民国武侠小说仍是以“官侠”为主，如向恺然《江湖奇侠传》、赵焕亭《奇侠精忠传》、朱贞木的《罗刹夫人》等。

2、从南北两派武侠小说到新派武侠小说

转折点——

梁羽生（1924-2009）：广西蒙山人，40年代末迁港。