第 73 章（第2页）

关键是，在逻辑非常精密的情况下，欧阳辩提出的解决方案总是超越问题本身，更加接近事情的本质。

这是一种非常了不起的本领。

没有超越时代本身的见识是没有办法做到的。

即便是王安石几人博古通今，解决问题总能从历史上寻找到答案，但他们终究无法超越本时代并不存在的理念。

这种沟通和交流，比起单纯一本国富论给他们造成的震撼是完全不同的。

国富论讨论的是商业经济，里面固然涉及到国家基础架构，但有些遮遮掩掩。

但是在这种直接沟通交流的时候，欧阳辩却不需要顾忌这些问题，这几人都是值得信任的。

欧阳辩不知道这种沟通交流会给这几人带来什么样的影响，但很明显可以感觉到，无论是王安石也好，包拯也好，对他的态度已经有对待同辈人的尊重。

欧阳辩写给包拯的每一封信，包拯都会认认真真的回信，对欧阳辩提出的问题给予解答，然后又诚恳地提出问题请欧阳辩解答。

到得后来，包拯已经基本不考核欧阳辩的学业了，或许是觉得有如此见识的欧阳辩，学业上的修炼应该是没有半点问题的。

当然，王安石和包拯提出的问题有些能够轻松解答，有些则是得好好思索，而有些则是得查阅资料，像写论文一般，用严谨的论点论据来解答，就像是回到了大学时候写论文一般的感觉。

这个过程对王安石和包拯几人的启发是重大，但对欧阳辩来说受益更大，这让他对这个时代的理解更加的深入起来。

王安石和包拯教会的是如何用这个时代的手段去解决问题，这对欧阳辩来说很重要，这就类似于一个本土化的过程，如果没有这个本土化的过程，欧阳辩就会像是一个异类。

异类是不被接受的，这是人类的本质决定的。

在这种愉快的沟通交流之中，时间过得很快。

第80章真《炉前夜话》！

在暮春的时候，包拯传来好消息。

朝廷新的委任已经下达，仁宗皇帝下诏，将他升任为右司郎中、权知开封府。

这个事情包拯表达了开心，但也有一些忧虑。

因为和欧阳辩这么几个月的沟通交流，包拯对欧阳辩视为一个可以平等交流的朋友。

所以自己的担忧并不掩饰，并向欧阳辩讨论稿怎么施政。

当然，这说是讨论，其实不乏有教导欧阳辩学习如何施政的意思在里面。

欧阳辩自然理解包拯的担忧。

开封是都城，所以对于开封府知府的任命都是很慎重的。

而由于北宋太宗皇帝和真宗皇帝在即位前都出任过开封府知府一职。

因此，后来的大臣出知开封府都在前面加一个“权”字，以表尊重，而不是临时担任的意思。

当时，有舆论认为，朝廷的执政大臣多是从开封府知府、三司使、御史中丞、翰林学士中选出的。

由此可见，仁宗皇帝再次重用包拯时，对他的期待与倚重。

然而，开封府知府并不是一个轻松的职位。

开封是北宋当时最大的一个城市，有居民约一百五十万，